hello年夜家好，我是健康百科网网小航来为年夜家解答以上题目，武年夜郎是古代甚么人物（从武年夜郎名字的由来看前人的姓名和称号）良多人还不知道，此刻让我们一路来看看吧！
文/朱新渝
（一组汉服图片）
【作者简介】朱新渝（欣雨），上世纪五十年月生人，原籍浙江海宁，现居重庆。快乐喜爱文学汗青及古典诗词，有部门诗文作品颁发。
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“此地无银三百两，隔邻张三不曾偷。”这是一句年夜家都耳熟能详的俗谚，此中意义不言自明。但内里所指的“张三”其人，和我们日常平凡常常在口头中说道的“李四”“王五”等等人物的称呼，是怎样一回事，莫非是指此等人物的姓名乎？这此中有沒有甚么来历呢？
我们知道，我们每一个人年夜凡都有着一个属于自已的姓名，以作为彼其间在社会交往中辨识小我身份的符号代表。那末，古代我们中国人的姓名是如何构成的呢？此中又有甚么出处呢？
上古期间，人们过着原始的群居母系氏族社会糊口，那时的社会出产力程度极为低下，人一般也没有本身的名字。今后渐渐隨着社会的进化，父系氏族社会取代了母系氏族社会，人们也就依照各自的父系血统关系天然而然地构成了分歧的姓和氏，这个期间年夜抵是在迄今四五千年之前，中华平易近族的老祖宗三皇五帝期间。
到公元前二十一世纪摆布，年夜禹成立了第一个世袭的奴隶制王朝夏代，后又履历商、周，漫漫的汗青长河，中国社会由奴隶制国度向封建制国度进化，直至秦始皇横扫六合，一统中国，成立了第一个同一的封建制国度秦代。今后是汉晋隋唐宋元明清，直至近代，陪伴着汗青的进展，中国人的姓名称呼也在不竭的转变当中。
而先秦以后，姓和氏便逐步合二为一，姓氏也简化为姓了。
我们人在诞生时，因其血缘关系的原因便自然地有了姓氏，但还无名。前人通常为在诞生三个月今后，便由尊长给他取一个名，这叫“幼名”。今后隨着人的成长，如《礼记•曲礼》中说：“男人二十冠而字，女子十五笄而字”。
说的是即是男二十女十五成年。成年今后，男女要行冠礼。这时候在幼时由尊长们所取之名，已不适合在社会交往中直接称号了，而需要别的有一个称呼，以供社会上平辈和晚辈称号，这就是字了，即所谓的“冠而字之”。这时候，人除姓和名以外，又有了字。
一般而言，字常常是名的诠释和弥补。因为字和名彼此内外，所以字又可称为表字。
如许说来，前人的名是名，字是字，名、字各有其用法。称人以字，自称或尊长可称名。除自称和尊长以外， 人们之间的相互称呼，不成直呼其名，而要以字相等。不然，便被以为是一种很掉礼的行动。
字是男女皆可有的，其实不仅限于男性专有，女性也可有字。“红楼梦”第三回“托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女”中写道贾宝玉初见林黛玉时，宝玉问黛玉“mm尊名”？黛玉便说了自已的名。宝玉又问：“表字若何”？黛玉则回道：“无字”。此刻宝玉便笑嘻嘻的闹着要给黛玉取一字曰“颦颦”了。
由于此时黛玉春秋尚小，还未到十五岁成年，是以还没有“字”。一般而言，古代女子十五绾发成年便可婚配出嫁。而十五未到，还没成年也就沒有取字，此时女孩儿还没有嫁出门呢，所谓的“待字闺中”，年夜致即是这层意思了。
除姓、名、字以外，那时的中国人，首要是士年夜夫阶级，常常还要给本身另取一个号，号又称为别名，以依靠自已的情趣。
号的取法极多，首要按照本身的乐趣、快乐喜爱抑或故乡之地，念书之书斋，糊口之居室，居官之任所甚至职务等皆可拾取，八门五花，高雅滑稽。有很多人还不止有一个号呢。由其号尚可窥见其人的乐趣快乐喜爱及志向等。例如诗仙李白姓李名白，字太白，号青莲居士，又号谪神仙，人们一般都习惯称他为太白或李太白。宋朝年夜文豪苏轼姓苏名轼，字子瞻，还有一字和仲，号东坡居士，又号铁冠道人。
此中称苏东坡者最多。
宋朝另外一闻名女词人李清照，有“千古第一才女之称”，倒是一个破例，她着名而无字，但有号易安居士也。
古代的帝王将相去世以后，会按照他生前的事迹表示，文治武功，赐与一个谥号，对帝王而言也可叫做庙号。别的后人还要避忌，也就是在名字中要避免利用和他不异的名和字等，以示对他的尊敬。
时期进化到现代，当今我们国人的姓名称呼，较之前人已简化很多了，去失落了此中的很多繁文缛节，省却了我们很多麻烦事，但可能感觉也少了那末一些儒雅之趣味。此刻，除姓以外（有些人用怙恃亲的姓作为合姓），常人们只会取一个名，姓在前名在后，合起来即是姓名，这个姓名就作为我们在社会交往勾当中的身份辨识。
而除名以外，别的要再取一个字和号的人已不很遍及了。
可是，在正式场所年夜庭广众之下，若是对一小我年夜声直呼其名，常常感觉仍是不敷礼貌。因而，我们便会在称号中姓名以后加上“师长教师”“教员”或“某师长教师”“某教员”或职务职业等等称呼，以示委宛客套一些，这也许也是承袭了老祖宗的一些传统吧。
现今社会收集空前发财，无孔不入，因而便又有很多人给本身取了一个个新颖新颖的的网名，再用其驰聘于微信、QQ等收集空间中，这也算是当今中国人的姓名称呼的一个新的成长吧。
按照一些汗青学家的研究，古时的中国人也其实不是人人都着名有字有号的。除姓以外，正式的年夜名及字和号在古代一般也都是中上层阶级的社会人士才具有。
前人念书不容易，贫民家的孩子一般读不起书，没有上学不识字，也没有功名，很难进入到中上层社会阶级去，所以年夜都是不曾获得正式的官名，成年后也没有取字更无号的。
那末他们的称号怎样办呢？
清朝学者俞樾在其所著的《春在堂漫笔》卷五中，说得有宋元以来社会底层通俗老苍生的称号，凡是是以其在家中的行辈摆列所称，如张三李四王五之称呼。别的也有以他们诞生时怙恃亲的春秋合算一个数量字来作为名的叫法。如：
父亲春秋二十四岁，母亲春秋二十二岁，合计四十六岁，生了一个儿子，即得名四六。
夫年二十三，妇年二十二，合计四十五，生子就叫五九，取五九四十五之意。
明代建国天子朱元璋，因诞生穷苦，他父亲本来也沒有正式的名字，就叫作五四，二哥叫重六，三哥重七，朱元璋本人亦叫作重八，皆无正式的名字。后来元璋作了天子，登峰造极，固然有了名字和天子年号洪武，他的父、兄隨之也都有了自已的年夜名。
在鲁迅师长教师的文章中，就呈现过六一公公、八公公、九斤老太等等称号，这些人也是基层人士，是没有正式的名字的。在小说和戏文中， 阿谁时期还常称酒店饭馆的办事员为店小二，此刻这类称号已听不见了。
旧时平易近间称人还有称“秀”或称“郎”的。一般被称作“秀”的人，社会地位都比力高。称作“郎”之人，就是社会的底层人士了。
“水浒”传中武松的年夜哥，因排里手中老迈，又只是个沿街卖炊饼的小贩，没有社会地位，受人轻视，所以就被称作武年夜郎。
有句成语“不稂不莠”，即含有贬人高不成低不就的意味。但我们现时所说的“好儿郎”，此中的“郎”字，已没有絲毫的贬义了，倒满满的都是赞美了。
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