hello年夜家好，我是健康百科网网小航来为年夜家解答以上题目，之前传说的刘三姐是哪里人（刘三姐是哪里人）良多人还不知道，此刻让我们一路来看看吧！
年夜家好，我是老成，今天跟年夜家聊聊刘三姐，刘三姐是谁？
良多人说刘三姐是壮族平易近间的传说人物，其实不真实存在，不要沉沦姐，姐只是一个传说。不外，我们今天来一探讨竟，刘三姐究竟是何许人也？按照汗青来看，也是有迹可循的。我们先来看看有几种说法。
第一种说法：按照广西罗城县志记录：刘三姐本来618年诞生在河汉县，也就是今天的罗城。在1958年《刘三姐彩调剧》创作组颠末深切平易近间采风，认定刘三姐是罗城人。
第二种说法：按照清朝屈年夜均的《广东新语》和王士祯的《池北偶谈》等书的记录，以为刘三姐是唐中宗约公元706年的讴歌妙手，“相传为始造歌之人”，“蛮歌之开山祖师”，是个真实的汗青人物。
第三种说法：以为“刘三姐传说之发生，乃后人按照本地风行之唱歌风尚，加以想象所造成者”，也就是说，先有歌俗，后报酬领会释这类风尚的构成，虚构了一个名叫刘三姐的歌仙。也就是把神话传说汗青化。乃至还有人以为刘三姐是古代的一名女巫，她唱的首要是巫歌。
第四种说法：到了20世纪80年月今后，广东的平易近间文学工作者发现，广东良多处所处处都有丰硕的“刘三妹传说”，与广西的“刘三姐传说”几近如出一辙。关于“刘三妹”的记录，最早的可以追溯到南宋王象之的《舆地纪胜》有记录：“刘三妹，春州人。春州是哪里？也就是今天的广东省阳春市。有人就以这个以为，刘三姐就是刘三妹，是唐朝的一名歌手，游走于两广之间，以唱歌卖艺为生。
第五种说法：《刘三姐纵横》中，阐述刘三姐是广西贵县人，也就是今天的贵港市。广西贵县平易近众也以为：刘三姐年青时分开贵县，四周传歌。
若是要纠结于刘三姐原型，但不论是从广西罗城县志的记录仍是《广东新语》、《舆地纪胜》等文献，年夜致可以判定刘三姐是诞生于唐朝，两广地域的明星人物。
实在，与其探讨刘三姐是哪里人，不如从另外一个角度去思虑刘三姐的文化现象。为何对歌能传播至今？
唐朝之前，壮族地域还风行“婚不消媒聘”，“讴歌成婚”的风俗，青年男女经由过程唱歌来找对象的，所以在那时辰唱讴歌欠好，有可能孤傲终老的哈。
明朝和清朝在壮族地域奉行“改土归流”，刘三姐歌谣的传播与封建礼教产生了冲突，封建统治者把壮族男女“依歌择偶”视为感冒败俗的行动，屡次查禁，禁止刘三姐歌谣的传播。
清末，东兰州府官员以为刘三姐歌谣是“风骚歌”，为了制止歌圩，还把本地的壮族女歌手抓来。到了平易近国年间，官府还在禁歌，广西境内前后产生多起禁歌事务，可是，越禁唱的人越多，刘三姐的歌谣一向在传播。到了文革时代，长春片子制片厂的《刘三姐》故事片，被作为“年夜毒草”遭到极为峻厉的批评，所有介入创作的成员都遭到了连累。后来诗人何其芳转达毛主席的唆使说《刘三姐》反榨取，是革命的。这句话令他对《刘三姐》的批评和缓了下来。
“刘三姐”频频被看成壮族的“文化符号”原型而被不断的重组架构，这类文化再生现象，也显示了“刘三姐”文化基因的壮大生命力，和具有深挚的大众根本。这是不以人的意志为转移的值得沉思的文化现象，而汗青记忆在此中阐扬了决议性的感化。
从壮族先平易近走出蛮荒岁月起头，这些歌以美好的旋律和歌词，唤起了人们仁慈夸姣的心灵，也是泛博大众对夸姣抱负的依靠，作为壮族文化符号的“刘三姐”既属于壮族，又超出了壮族，成为汉族甚至人类配合接管、配合赏识的一种“美的符号”，是具有遍及性的人类审美文化基因的凝集，是中华平易近族文化宝库中的优异遗产。
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