hello年夜家好，我是健康百科网网小航来为年夜家解答以上题目，山海经异兽128种先容，山海经的奥秘奇兽）良多人还不知道，此刻让我们一路来看看吧！
今天我们继续来聊聊《山海经》中的奇兽。
灭蒙鸟
灭蒙鸟是中国古代神话传说中怪鸟，出自《山海经》。在结匈国的北边，这类鸟是青色的，却长着红色的尾巴，结匈国便是结胸国。
灭蒙鸟
《山海经》载：灭蒙鸟在结匈国的北部，鸟的羽毛是青色的，尾巴是红色的。灭蒙鸟就是孟鸟。
天狐
天狐，是中国古代传说中的生物，是传说中有通天之术的仙狐。初期的狐女形象年夜多温顺仁慈、伶俐英勇，后来跟着社会的成长也用来形容女子魅惑、凶暴。
天狐
“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”。——《山海经》
天狐，这是中国上古神话中有着通天之术的仙狐。据记录，这类仙狐能化做美丽的少女，除尾巴不克不及埋没以外，其他都和人类无异，声音犹如婴儿，并且还能吃人。
辟邪
据《山海经》记录： “辟邪之兽，来自海东神兽，能知人之忠佞不直者，触而淡杀之。”
听说辟邪就是貔貅，龙的第九子，公的称“貔”，母的叫“貅”；一支角的是“天禄”，两只角的为“辟邪”。
辟邪
听说辟邪还给道德天尊当过守护神，太上老君出巡时，前有十二只穷奇（天神，在北方，其形如虎）开道，后有二十六只辟邪殿后。
辟邪
南京市的六朝石刻上也是辟邪的形象。
刑天
刑天，本作形夭，又作形天、邢天，是中国古代神话传说中的人物。
刑天
据《山海经·海外西经》记录，刑天和黄帝（一说天帝）争位，被斩去头颅，掉了首领后，以本身双乳作眼、肚脐为嘴的形态存活，双手各持一柄利斧和一面盾牌作战。
《读山海经》记录：“刑天舞干戚，猛志固常在。”（形容掉败了的刑天依然挥动着板斧和盾牌继续战役，其坚毅不平的精力照旧存在，也就是身残志坚的动力）
刑天
有良多文章册本都有记录刑天的存在，说不定在好久之前这类无头人真的存在。
赤眼猪妖
赤眼猪妖，中国古代神兽，传说其猪头狗身，身躯庞大，多栖身于阴晦湿润处。
赤眼猪妖
找不到比力美观的图片，这个凑活看吧。
据《神魔志异·妖兽篇》记录：“赤眼猪妖，猪头狗身，身躯庞大，黑毛，硬刺，赤目，能黑暗视物。喜食腐物，喜居阴晦湿润处。”
当扈
当扈是中国神话传说中的异兽，出自《山海经》中记录：“其状如雉，以其髯飞，食之不眴目”。当扈是一种野鸡（如雉），它凭仗它的胡须飞翔，人们吃了它的肉，眼睛就不会昏花。
当扈
当扈是一种怪鸟，模样像传说中雉。当扈图有二形：其一以须毛飞，其二似雉。郭璞《图赞》：“鸟飞以翼，当扈则须。废多任少，沛然有余。轮运于毂，至用在无。”
当扈
青鸟
青鸟是有三足的神鸟，是传说中西王母的使者。人世既不克不及相见，唯望在蓬莱仙山可以再会，可是蓬莱无路，只有靠青鸟传信。
传说西王母驾临前，总有青鸟先来报信，文学上，青鸟是被看成传递信息的使者的。南唐中主《山花子》有“青鸟不传云外信，丁喷鼻空结雨中愁”的诗句。
青鸟
青鸟是凤凰的前身，光彩亮丽，身形轻巧，是具有神性的吉利之物。本为王母娘娘的信使，后人将它视为传递幸福佳音的使者。
青鸟的典故出于《山海经》，代表投递手札、动静的鸟，也能够说是信使，这在古诗中经常用来指恋爱信使，如李商隐《无题》中 “蓬山此去无多路，青鸟周到为探看”的诗句。
比翼鸟
比翼鸟，别名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，牝牡须并翼飞翔，故常比方恩爱夫妻，亦比方情深谊厚、形影不离的伴侣。
比翼鸟
《山海经·海外南经》：“比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又《西山经》：“崇吾之山有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则全国年夜水。”
《尔雅·释地》：“南边有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”郭璞注：“似凫，青红色。”
比翼鸟
这类鸟需要两只一路才能飞，也难怪有诗人写到“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
烛龙
烛龙，别名烛阴、烛九阴、逴龙、火精，中国古代神话中的神兽，开眼为昼、闭眼为夜，有一子名为鼓。
烛龙
据《山海经·年夜荒北经》记录，烛龙是章尾山之神，人面蛇身，满身红色，眼睛竖着长。《山海经·海外北经》记录的钟山之神烛阴也是人面蛇身红色。郭璞在《山海经图赞译注》中以为烛龙与烛阴乃是统一物。
甪端
甪端（lù duān）是一种中国神话传说中的神兽，与麒麟类似，头上一角，甪端听说可以或许日行一万八千里，通四方说话，并且只陪同明君，专为贤明帝王传书护驾。寄寓了中国平易近众的夸姣欲望和祈盼，期盼国泰平易近安、糊口敷裕、人世昌隆、人寿年丰。
甪端
甪端外形奇异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。
甪端和麒麟是中国古代平易近间臆造的，风行于宦海和平易近间的一对独角兄弟。在官方，它们意味光亮正年夜、秉公法律；在中国平易近间，它们意味吉利如意，风调雨顺。
甪端
陆吾
陆吾，即肩吾，是中国古代神话传说中的昆仑山神明。
据《山海经·西山经》记录：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”郭璞注： “即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处年夜山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。
陆吾
陆吾长得太奇异，身形奇异，像虎长着虎尾。它特年夜的身躯十分雄浑，足有九十九只山君那末年夜，他又有九条尾巴，脸部却长得很像人。它立在昆仑山上眺望东方，仿佛在监护着甚么，却并没有监护着甚么。这就是人常说的，干事须得当真，可他对治下的那些生灵和植物，偏护纵容，听不得阿谀话，便犯下了一些错儿。陆吾神处事谨严，小错不遮不盖，称得起是掌管“帝之下都的第一天神了。
可爱的陆吾
鸣蛇
据《山海经》记录：鸣蛇年夜体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。
张衡《南都赋》有记录：“其水虫则有蠼龟鸣蛇。”
鸣蛇
《山海经·中次二经》记录：又西三百里，曰鲜山，多金玉，无草木。鲜水出焉，而北流注于伊水。此中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑年夜旱。（再往西三百里，有座山是鲜山，山上盛产金属矿物和玉石，但不发展花卉树木。鲜水从这座山起源，然后向北流入伊水。水中有良多鸣蛇，形体像一般的蛇，长着四只同党，啼声犹如敲磐的声音，它的呈现预示着处所上会遭受年夜旱）
钩蛇
钩蛇是古代中国神话传说中的神兽之一，身长二十米以上，尾部有分叉，钩蛇经由过程在水顶用尾钩把岸上的动物拉入水中捕食。
《山海经·中山经》：“东流注于年夜江，此中多怪蛇” ，晋·郭璞注：“今永昌郡有钩蛇，长数丈，尾岐，在水中钩取岸上人牛马啖之。”
钩蛇
古代神兽之一，是中国传说中的一种蛇类，两栖生物，一般糊口在水中，脾气凶悍好斗，有剧毒，最为较着的特点就是它的尾部与通俗的蛇类分歧，分叉犹如两个钩子一般，并且钩蛇的捕食体例也是用尾钩来钩住猎物，再进行吞食。这类蛇，在《水经注（若水）》一文中有记录。只是仿佛近几百年来，再也没有传闻有人看到过这类蛇类了。
天马
天马是中国古代神话中的形象，具神性、能飞。
据《山海经·北山经》记录：生于马成之山上的天马，状如白犬而黑头，见人则飞。
天马
《西纪行》中说：“弼马温日夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间把守周到：可是马睡的，赶起来吃草；走的捉未来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。”
朱厌
朱厌是古代中国神话传说中的凶兽，体态像猿猴，白头红脚，传说这类野兽一呈现，全国就会产生年夜战争，出自《山海经·西山经》。
朱厌
《山海经·西山经》记录：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则年夜兵。”
诸怀
据《山海经·北山经》记录，这类异兽外形长得像牛，但有四只角、人的眼睛、猪耳，其啼声像鸣雁，会吃人。
诸怀最早见之于《北山经》所述：“北岳之山，有兽焉，其状如牛而四角，人目、彘耳，其名日诸怀，其音如呜雁，是食人。”
诸怀
诸怀图多有二形：一是四角牛，二是二角牛。古籍多将诸怀描画成一种外形象牛，却长着四只角，并有人一样的眼睛、猪一样的耳朵的奇异之物。现实上，诸怀就是野猪，它的情状似牛一样驰驱，四周角戏，一眼望去，就知道是猪，它的啼声如飞雁叫，是可受纳人豢养的动物。
诸怀
兕
兕，指古代犀牛一类的兽名，兕的外形似牛，全身长着玄色的毛，头上只长着一只角。最早见之于《山海经》：“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”
兕
飞廉
飞廉，亦作蜚廉，是古代汉族神话传说中的神怪。文献称飞廉是鸟身鹿头或鸟头鹿身。最早呈现于《楚辞·离骚》：“前望舒使前驱兮，後飞廉使奔属。”
飞廉
黄帝臣子,风神也,鹿头而鸟身。一说殷寿年夜臣,秦国之祖。
《山海经》里的奇兽还有良多，请听下回分化。
本文就为年夜家讲授到这里，但愿对年夜家有所帮忙。
