年夜家好，我是小百，我来为年夜家解答以上题目。比亲亲更进一步的意思，更进一步的意思良多人还不知道，此刻让我们一路来看看吧！
1、扶摇直上，更进一步 扶摇直上，更进一步 (bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù) 扶摇直上指桅杆或杂技长竿的顶端。
2、比方极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成绩。
3、 诠释：佛家语，比方道行、成就虽深，仍需修炼进步。
4、比方虽已到达很高的地步，但不克不及知足，还要进一步尽力。
5、 出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动听，固然得入未为真，扶摇直上须前进，十方世界是全身。
6、’” 示例：故聊复言之，恐或可以少助～之势也。
7、 ★宋·朱熹《答巩仲至书》 近义词：再接再砺 反义词：日就衰败、抱残守缺 用法：作谓语、状语；比方即便获得好成就还要尽力 扶摇直上，更进一步 (bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù) 扶摇直上指桅杆或杂技长竿的顶端。
8、比方极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成绩。
9、 诠释：佛家语，比方道行、成就虽深，仍需修炼进步。
10、比方虽已到达很高的地步，但不克不及知足，还要进一步尽力。
11、 出处：扶摇直上更进一步，语出自《景德传灯录》，讲的是景岑禅师的故事。
12、 景岑禅师是唐代时湖南长沙人，师从于南泉普愿（沩山），法号「招贤年夜师」，众人称为「长沙僧人」。
13、 一日，一僧见过了南泉普愿，景岑派小僧人去问话。
14、曰：“僧人见南泉后若何？”沉默。
15、再问。
16、曰：“未见南泉时若何？”曰：“不成更别有也。
17、” 景岑禅师听了小僧人的报告请示，作了一偈：“扶摇直上不动（坐的）人，固然得入未为真；扶摇直上须前进，十方世界是全身。
18、” “扶摇直上不动”是很高的境地，是一种平常人不容易告竣的名顿开。
19、或许这就是顿悟，是由凡入圣境。
20、到了这类境地，已然得窥秘诀，已是“得入”了。
21、固然，支出的艰辛和经验纷歧而足。
22、这一点，我觉得很是主要，世界虽年夜，人生的路也长，但其实不是常常会有这类机遇，有如许的感悟。
23、年夜多时辰，只是感受在登山，在往前走，而这类“一览众山小”的享受，只有在必然的巅峰才得体验。
24、山外天然更有山，年夜家对此天然也有各自的理解，但我觉得，要有如许的震憾，仍是很不轻易。
25、 可是，百尽竿头还不是“真”，还得更进一步，那若何前进？小僧人和我们一样猜疑，向景岑禅师问了一样的题目：“扶摇直上，若何前进？”景岑禅师回覆道：“朗州山，澧洲水。
26、”小僧人还不大白：“门生不会。
27、”景岑禅师进一步诠释：“四海五湖王化里。
28、” 我理解，景岑禅师所说的，就是由圣入凡，出空入有，到糊口中找回悟的价值来。
29、山川海湖，十方世界，都是“真”意地点，都是懊恼即菩提的世界。
30、洞山良价有一句偈正好做注脚：“人人尽欲出常流，折合还归炭里坐”。
31、扶摇直上更进一步，就是要归炭里坐去。
32、这又比如是顿悟后的渐修，到糊口中去实践禅。
33、景岑禅师的教员南泉普愿说身后愿做山下农家的水牯牛，这又是化我为万物了，或许恰是“全身”所指。
34、到了如许的境地，我想才真是自由自在，无可无不成了。
本文到此讲授终了了，但愿对年夜家有帮忙。
