大家好,小东方来为大家解答以上的问题。墨子的思想是秦朝采用的法家思想的来源,墨子的思想这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、① 兼爱非攻他的“非命”、“兼爱”之论,和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。
2、认为“官无常贵,民无终贱”。
3、要求“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”。
4、其中不少具有朴素唯物主义思想。
5、所谓兼爱,包含平等与博爱的意思。
6、墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致。
7、他反对战争,要求和平。
8、② 天志明鬼所谓天志就是天有意志,天爱民,君主若违天意就要受天之罚,反之,则会得天之赏。
9、③ 尚同尚贤尚同是要求百姓与天子皆上同于天志,上下一心,实行义政。
10、尚贤则包括选举贤者为官吏,选举贤者为天子国君。
11、墨子认为,国君必须选举国中贤者,而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。
12、墨子要求上面了解下情,因为只有这样才能赏善罚暴。
13、墨子要求君上能尚贤使能,提出“官无常贵,民无终贱”的主张。
14、④ 节用节葬节用是墨家非常强调的一种观点,他们抨击君主、贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗,认为久丧厚葬无益于社会。
15、认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样,过着清廉俭朴的生活。
16、墨子要求墨者在这方面也能身体力行。
17、⑤ 非乐墨子极其反对音乐,甚至有一次出行时,听说车是在向朝歌方向走,立马掉头。
18、他认为音乐虽然动听,但是会影响农民耕种,妇女纺织,大臣处理政务,上不合圣王行事的原则,下不合人民的利益,所以反对音乐。
19、⑥ 非命墨子一方面肯定天有意志,能赏善罚恶,借助外在的人格神服务于他的“兼爱”,另一方面又否定儒家提倡的天命,主张“非命”。
20、认为认得寿夭,贫富和天下的安危,治乱都不是由“命”决定的,只要通过人的积极努力,就可以达到富,贵,安,治的目标。
21、墨子反对儒家所说的“生死有命,富贵在天”,认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤,所以提出非命。
22、在墨家整个思想体系中,军事思想占有重要位置。
23、《墨子》军事思想是处于弱者地位的自卫学说,其主要内容有二:一是非攻,反对攻伐掠夺的不义之战;二是救守,支持防守诛讨的正义之战。
24、扩展资料:墨家是一个有严密组织纪律的团体,穿短衣草鞋,参加劳动,以吃苦为高尚。
25、如果谁违背了这些原则,轻则开除,重则处死。
26、墨家的最高领袖称为“矩子”(巨子),墨家的成员都称为“墨者”,代代下传,所有墨者都服从巨子的指挥必须服从“巨子”的指导,甚至可以“赴汤蹈火,死不旋踵”。
27、 第一任矩子是墨子,后来的“矩子”有孟胜、田襄子、腹等。
28、由“矩子”执行“墨子之法”。
29、墨者“矩子”腹住在秦国,他的儿子杀人,本应依法处死。
30、但秦惠王认为腹年老,只有一个儿子,就命令不杀。
31、腹却说,墨者之法规定:“杀人者死,伤人者刑。
32、”这是禁止杀人伤人的必要措施,它符合“天下之大义”,还是坚持把自己的儿子杀了。
33、这个故事生动的反映了墨家纪律的严明。
34、正因为如此,墨者很能战斗。
35、但是,墨家是一个具有宗教性的集团,往往容易被人利用。
36、据《史记》记载,在楚国旧贵族阳城君等杀害从事变法改革的吴起时,墨者“矩子”孟胜就站在阳城君一边。
37、后来阳城君畏罪逃走,楚国要收回其封国。
38、孟胜为阳城君守封国,忠于阳城君。
39、他传“矩子”于田襄子,自己为阳城君死难,许多弟子也从其死。
40、从这个故事可以看出,墨者有"侠客"的精神。
41、正如《史记·游侠列传》所说的游侠那样,可能行为并不符合正义,但是说话算话,讲信用,答应人家要办的事就必须办到。
42、而且行动果断,不爱惜自己的生命,去解救别人的危难。
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