大家好，小评来为大家解答以上问题。别人说无所谓是什么意思，无所谓是什么意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、其实坚持不仅仅是对恶的事情坚持，对善的事情也要坚持。举个简单的例子，孩子是你生的。你应该照顾孩子，对吗？但是你一直对孩子好，让孩子吃啊吃。最后，孩子吃成了胖子。你也是为了孩子好。
2、孩子饿了就会吃。就是因为你执着的认为孩子吃多了会更好更胖，所以你一直喂。最后，等孩子肚子饱了，他就会一直吃。结果孩子会吃成大胖子。明白这些道理。例如，许多人赌博，
3、他把钱放进去了，但是放进去之后，他坚持说我可以赢回来。“你看，我差一个号就赢回来了。”他是这样认为的，不是吗？很多人会在这种情况下坚持下去。还有邪恶的执着，比如我很讨厌他，
4、我恨他恨得要死，还有人来劝我，“别恨了，你们都是前世的恶。”“我不管，他一辈子都这样对我，我也必须这样对他。”这叫坏坚持，就是不断地用邪念、恶言、恶语，然后把自己变成一个非常坚持的人。
5、其实我就是想不通。我想不通。这就叫坚持。善恶其实是持久的，都是坏的。善恶的持续为什么不好？很简单，因为你善良的时候，总想做点什么，你觉得我做起来很善良。
6、其实是这种执着造成了你的善良不完整。一件好事做过头了，也叫坚持；一件坏事做过头了，这也叫坚持。你太多了，就是太多了，太多了，太多了不好。所以这个道理大家都应该明白。
7、坚持意味着走得太远。我必须做我想做的事。对于一件好事，我足够了；我对一件坏事就够了，你永远不会走得太远。这就是我们中国人所说的中庸之道。这对妈妈有好处，
8、不要为了你的父亲或者你的孩子走得太远。如果你对一件事不好，那就不要过分。如果父母对自己不好，不要太恨他们。他们也有他们的困难。老板对你不好，也有他的苦衷。既然一切都来到了这个世界，
9、他们都有困难。这有什么关系？没关系吧？想得开，没关系，没关系。如果你想不开，你执着于很多事情，我一定要做这件事。举个简单的例子，你说我一定要去西方世界。
10、这样你就可以上去了？如果你现在抛开一切，我就去西方极乐世界。你的家呢？你的孩子呢？你父母呢？你所拥有的一切，在你离开之前，你坚持说我要去西方世界。
11、能不能去，抛开它，这也是毅力。
12、孩子会懵懂。孩子这么倔怎么可能不倔？当孩子倔强的时候，“你为什么这样？”难道不是因为你固执，孩子才会这样吗？这不是叫因果报应吗？所以我们不能执着于善恶，
13、明白吗？这些坚持会给你带来终身的伤害，因为这些坚持会让你离佛教越来越远，因为你不懂佛教的理论，也不知道佛教是如何运作的，因为善恶是相对的，不是绝对的。肯定是什么？你说这东西很善良，
14、我绝对好。这东西不是善，是恶，绝对是恶。邪恶的东西是什么？恶的东西是你觉得它对你不好，你觉得它违背常识，你觉得它伤害你，你觉得它是恶的。
15、问题是你站在哪里考虑这个问题，对吗？还举个简单的例子，什么是恶？什么是善？妈妈瞪着你。"小女孩晚上不允许出去。"你认为她是邪恶的吗？从孩子的角度来看，
16、别人家的孩子晚上可以出去玩。为什么妈妈从来不让我晚上出去玩？妈妈的眼睛还是那么大那么大胆，我不要她这种妈妈。你年轻的时候会这么想，但是等你长大了，等你有了自己的孩子，
17、你会让你的孩子晚上出去吗？因为这个恶是从你的角度出发的，你在没有明白这个东西真正存在的原因之前，就认为它是恶。所以你想的事情都有两面性，好的事情也有两面性。
18、只给病人开药(处方)，不管病人吃不吃的医生是好医生吗？我很善良。我是在帮你，不是为你好。结果我看到人死了。这也是好医生吗？所以善恶不是绝对的。在没有绝对事物的情况下，
19、你最好不要过分追求这些虚假执着的东西。所以，要打破世界的执着，人是平等的。世界本来就是若无其事，好像什么都没有，好像这个东西存在，一天就没了。比如昨天吵架，今天又好了；今天很好，
20、明天我们又吵架了。这个好像有，又好像没有。就像商场里的东西，好像有；没几天就卖完了，没了；没了之后，又进货，又在那里；过几天就不会了。师父前几天不是告诉你会有大地震吗？我没有来，
21、接下来还会有。师父给你们讲的话我不要验证，我只是提醒你们，这个世界永无宁日，是永无安宁的，没有一天是安宁的。所以，在这个世界你想找到一条平平安安的路，你只有好好修心修行，你只有把自己看开一点，
22、看空一点。我什么都没有，我本来就没有的，若有若无，时有时无，而且世界本来就是平等的。如果你不修心的话，你跟人家没有什么是不平等的，生出来大家都是平等的。老了也是平等的，每个人都是要老的。
23、生病也是平等的，每个人都会生病的。不管你是什么人，你现在有钱的人，你现在没钱的人，或你是王妃也好，你是皇帝也好，都是要生老病死，谁能逃过这个呢？这就叫平等。只有修心之后，你才能真正的改变。
24、 际上这就是你种下的善因，所以得到一个善果。但是这个因和这个果，它本来只不过是善恶的一种，并不代表好和坏，听得懂吗？这个问题很简单，没有什么特别的。比如，你对人家好，人家就对你好，你觉得是一种回报，
25、是一个善事。实际上它并不代表是善事，只是说你对人家好了，你得到的回报是好，并不代表这个事情的本身是个善事，因为它也是自私的。你对他好了，他给你回报是好的，你也没有对全世界的人好呀？对不对。
26、这本身不能说明它是一个善事。善事是对全人类，对全世界，对所有的众生都要有利益的事情。你们听得懂吗？
27、这是我的果报。善的来了，哎呀，我有好事情了，我感谢观世音菩萨，感谢观世音菩萨给我过去，给我现在，让我有机会能闻到佛法。很多人就是自己不了解自己，在自己快要生气的时候，他也是不知道的。
28、因为当一个人生气的时候，他的大脑是失控的。在发脾气的时候，他是顺着这个大脑以外的思维，因为这个时候已经不是他自己的思维了。而这些大脑以外的思维是怎么来的呢？就是因为经常的执着，
29、因为你曾经想过这个事情是这样的，认为是对的，然后你又看这个事情的时候，你就会想到这个事情是糟糕的，然后你越想越不开心，举个简单例子：你们开车经常走这条路的时候，觉得堵车，看见边上有一条路可以走的，
30、但是你从来没有走过。在你每次开车经过的时候，总想我可能从这条路走进去就不会塞车了，可能会走到前面，你每一次开过去的时候，你总是看见这条路，好了，在你的意识当中就有这条路的存在。
31、所以当你脑子里有一天实在恨的不行时，觉得怎么又塞车了，我就开这条路，没有想到一开进去，是一条死胡同，还得开出来。这就是为什么师父给你们讲发脾气的时候，实际上你的思维已经在你平时的意识当中，有这种共识，
32、就是意识当中有这种共识。因为有了这个共识你才会发脾气。举个简单例子：你们很多老妈妈今天看见这个地方弄脏了，今天不讲话；明天看看这个地方怎么又脏了，再不讲话。等到有一天实在看不过去了，因为她一次，
33、两次……。她每一次接一点气，接一点气，等到她的气胀的时候，她开始发脾气了，“你们把这个地方怎么弄得这么脏呀？”听得懂吗？所以大家要明白，实际上在你发脾气的时候，是你长期积累的意识的发泄，
34、而这个长期积累的意识实际上已经是孽障了，这跟师父讲的爆发是一样的。孽障的激活，爆发成为灵性，实际上灵性也是一种爆发点，听得懂吗？
35、没有一个人会无缘无故发脾气的。如果这个人突然之间发脾气了，是因为对这个事情太看不惯了，他才会发出来，明白了吗？所以不要以为自己发脾气是好事情，实际上发脾气就像人家牙神经痛一样，今天痛一点，
36、明天痛一点；不喝热水的时候，牙齿不痛，一会突然之间牙又痛一点了；喝凉水了，牙又开始痛了，不开心了；过一会忘记吃药了，牙又开始痛了；等到五六次痛之后炎症出来了，没有办法只能去拔掉了。所以世界上的事情，
37、都是一样的，都是平等的。所以要把自己这些明明以后要造成你发脾气的孽根要砍断。最重要的是要你的思维中形成一个善意的概念，我今天有一个不好的想法，我马上要把它灭掉。我最容易发脾气的地方，
38、我必须要有一个方法把它灭掉。比方说老公今天又抽烟了，你马上就想，哎呀，这人怎么搞的，我再劝劝他吧，他也是已经上瘾了，会减少抽烟次数。
39、过几天你又看见他抽烟了，你又要发脾气了，算了，我再想办法跟他谈谈，就是把你这个火气，当时来了就当时灭掉，不要让它积累。因为积累是一个很麻烦的事情，就像你们的房间一样，没有一间房间不是堆的脏乱差的。
40、因为很多人的毛病就是不舍得扔掉，所以把这个东西放在家里，把那个东西也放在家里，最后自己家里连走路的地方都没有，这就叫积累。所以不要去把自己心中每一点点的不开心让它积累起来，要马上把它忘记，
41、明白了吗？没有什么可以积累的，积累善的，种善因，积累恶的，种恶因，善恶之报，人为之。
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