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1、 ”普米”就是普米的自称，但这一自称由于地域不同有语音上的差异。1960年10月，在丽江地区召开的族内人士代表会议上，宣布了国务院关于”西番族”改称”普米”的决定，统一了普米称谓。米意为人，”普”和”春”事实上不是一个单音节词，而是双音节词”普日”“拍依”“博日”等词的变音，由于用汉字无法记完整准确的缘故。那么”普”“拍依”或者”普日”是什么意思呢？现在普米学者普遍认为是白色之意，合起来就是”白人”。这正好和普米崇尚白色（比如说白海螺、白石、白色的绵羊等）相吻合。几乎所有藏族学者多认为普米就是博米（蕃米），著名的藏族学者得荣泽仁邓珠《藏族通史·吉祥宝瓶》中写道”现分散在木里、盐源和云南兰坪、宁蒗、丽江、永胜等的称之为普米或普米的，就是藏族的一个支系，原称博米（蕃米）的变音。在藏族受到其他民族的冲击同化和排挤时，为了保存自己的纯洁性，无乱走到哪里，自称为博米，即卫地藏人之意。”但是藏族学者和普米学者一直没有正面头论过这个问题，因此这也是一个学术上值得研究的一个问题。
2、 普米周边的民族堆普米的称呼各不相同。藏族、纳西族称普米 “巴”；彝族称普米为”俄珠”；傈僳族称普米为”刮卒”；白族称普米为”西番”或”巴苴”；壮族称普米为”密而夥”；苗族称普米为”阿曼如”；汉族晋代时称其为”西蕃”，明清两代以后称”西番”。
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