三阳一阴和三阴一阳 何为一阳二阳三阳?很多人不了解,今天健康百科网为大家带来相关内容,下面一起来看看吧。
《素问 天元纪大论篇》
夫变化之为用也,在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味,道生智,玄生神。
故在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣。然天地者,万物之上下也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也;金木者,生成之终始也。气有多少,形有盛衰,上下相召,而损益彰矣。
鬼臾区曰:五气运行,各终朞日,非独主时也。
鬼臾区曰:臣积考 《太始天元册》 文曰:太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,揔统坤元,九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章。臣斯十世,此之谓也。
鬼臾区曰:阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳也。形有盛衰,谓五行之治,各有太过不及也。故其始也,有余而往,不足随之,不足而往,有余从之,知迎知随,气可与期。应天为天符,承岁为岁直,三合为治。
鬼臾区曰:寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳,上奉之;木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏,下应之。天以阳生阴长,地以阳杀阴藏。天有阴阳,地亦有阴阳。木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏。故阳中有阴,阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者,应天之气,动而不息,故五岁而右迁,应地之气,静而守位,故六朞而环会,动静相召,上下相临,阴阳相错,而变由生也。
鬼臾区曰:天以六为节,地以五为制。周天气者,六朞为一备;终地纪者,五岁为一周。君火以明,相火以位,五六相合,而七百二十气为一纪,凡三十岁;千四百四十气,凡六十岁,而为一周。不及太过,斯皆见矣。
鬼臾区曰:至数之机,迫迮以微,其来可见,其往可追,敬之者昌,慢之者亡,无道行私,必得天殃,谨奉天道,请言真要。
鬼臾区曰:昭乎哉问!明乎哉道!如鼓之应桴,响之应声也。臣闻之:甲己之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,火运统之。
鬼臾区曰:子午之岁,上见少阴;丑未之岁,上见太阴;寅申之岁,上见少阳;卯酉之岁,上见阳明;辰戌之岁,上见太阳;己亥之岁,上见厥阴。少阴所谓标也,厥阴所谓终也。厥阴之上,风气主之;少阴之上,热气主之;太阴之上,湿气主之;少阳之上,相火主之;阳明之上,燥气主之;太阳之上,寒气主之。所谓本也,是谓六元。
.jpg">黄帝问(鬼臾区):天有木、火、土、金、水五行,五行统御五方,产生了寒、暑、燥、湿、风五种气候;人有心、肝、脾、肺、肾五脏,五脏化生五气,产生了喜、怒、思、忧、恐五情。在《素问 六节藏象论》中说五运次第沿袭各有其主治季节,到一周年终结之时新的一轮又次第开始,这些道理我已经知道了,现在希望听一听五运和三阴三阳之候是怎样配合的?
阴阳变化的作用,在天表现玄奥无穷,在人表现为对天地自然规律的认识与尊重,在地表现为化生万物之力,万物的生长变化产生了五味,掌握了阴阳变化的规律就生出了智慧,有了构成万物的元始之气就产生了微妙无穷的变化。
所以,在天为无形的气,在地则为有形物质,有形的物质与无形的气相互感应就化生出万物。天在上,地在下,天地之间是万物在空间中上下运动的范围;阳气从左上升,阴气从右下降,左与右,是阴阳升降的道路;天一生水,地二生火,水为阴,火为阳,水与火是阴阳的象征;万物生发之春属木,成熟收获之秋属金,木与金是万物生与成的开始和终结。天之六气各有阴阳、多少的差异,五运有太过、不及的区别,在上的无形之气和在下的有形之物相互感应,不足和有余的现象就明显地表现出来了。
鬼臾区说:五运还各主一年,并非只是主四季。
鬼臾区说:我反复研究《太始天元册》(上古记录天真元气运行的典籍),文中表示:宇宙辽阔,充满了元气,是万物化生的本源和开始,万物资取元气得以始生,五运在宇宙间运动变化,充斥于天地之间亘古不变,布施散播着有化生之力的真元之气,总领着大地化生万物的根源,九星(天蓬、天内、天冲、天辅、天禽、天心、天任、天柱、天英)悬于朗朗天空,七曜(日、月及木、火、土、金、水五星)按周天度数运行,万物于是有了阴阳、刚柔的变化与属性,黑夜、白昼有了固定的位置与次序,寒与暑也按一定规律往来不息,一代代地生长不息,万物的各种变化都明显地反映出来。臣之家研究这些理论已有十世,所以才能和您说说其中的道理。
鬼臾区说:阴阳二气各自都有多和少的分别,所以叫三阴三阳,一阴为厥阴,二阴为少阴,三阴为太阴,一阳为少阳,二阳为阳明,三阳为太阳。形有盛衰,是说天干所主的五运,各自也有太过、不及之分。太过的年份之后,不及的年份就会随之而至,不及的年份过后,太过的年份又会来临。迎者,时未至而令先至,随者,当令亢甚复气随之,知道“迎”与“随”,就可预知年运、气是太过还是不及。凡中运和司天之气的五行属性相合,就是“天符年”,中运和和年支的五行属性相合,就是“岁直”,中运、司天、年支三者的五行属性皆相符合,就是三和之年,也叫太一天符。
鬼臾区说:寒、暑、燥、湿、风、火,是天的阴阳,三阴三阳与其配合相应;木、火、土、金、水,是地的阴阳,生、长、化、收、藏与其配合相应。一年中,上半年为阳,阳升于天,天气治之,春生夏长;下半年为阴,阴降于下,地气治之,秋收冬藏。天气有阴阳,地气也有阴阳,所以阳中有阴,阴中有阳,欲知天丝阴阳的变化情况,五行应于天干成为五运,运动不息,五年为一个周期,自东向西运转一次,运转较慢。六气与地支相应,分别主一年气候,六年循环一周,运行较快。动和静互相感召,天气和地气相互作用,阴和阳相错制约,运与气的变化也就产生了。
鬼臾区说:天之六气以六为节段,需六年循环一周;地之五运以五为周期,需五年循环一周。六气六年循环一周,称为一备;五运五年循环一次,成为一周。君火在前,相火在后,火之质在下光明在上。五运和六气相合,共七百二十个节气,称为一纪,共三十年;一千四百四十个节气,共六十年,称为一周。在一周之中,五运、六气的太过和不及,都会出现。
鬼臾区说:五运六气相合的定数,精细而深奥,运和气来时,可以看到并结合以往找出规律,运和气去时,其过程可以追溯、考查,尊重、遵守这些规律就可以昌盛,怠慢、违背这些规律,就会受到伤害或遭遇失败,不遵循客观规律,一味只凭主观私心行事,必然导致失败甚至灾难,请让我讲一讲谨奉自然规律的至真要道。
黄帝说:善于谈论事物起始原因的人,一定可能领会事物的终结;善于谈论近处事物的人,一定知道远处事物的道理,所以极尽五运六气的道理而无困惑,就是所谓的明达之人!希望夫子您能进一步加以说明,让其更有条理,简明而不缺略,流传许久而不亡失,容易应用而不易忘记,让其纲举目张,五运六气的要领,我愿意全部听一听。
黄帝问:三阴、三阳与六气相合的情况是怎么样的?
黄帝说:这道理太精彩了,您的论述很高明。请让我把它可在玉版上,放进金匮里收藏,署名叫《天元纪》。