大家好,小东方来为大家解答以上的问题。不积小流无以成江海不积跬步无以至千里意思,不积小流无以成江海这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、意思是:不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。
2、“不积小流,无以成江海。
3、”出自先秦荀子的《劝学》,原文如下:《劝学》荀子君子曰:学不可以已。
4、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
5、木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
6、虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。
7、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
8、故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
9、干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
10、诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。
11、靖共尔位,好是正直。
12、神之听之,介尔景福。
13、”神莫大于化道,福莫长于无祸。
14、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
15、登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
16、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
17、君子生非异也,善假于物也。
18、(君子生 通:性)南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。
19、巢非不完也,所系者然也。
20、西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。
21、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
22、兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。
23、其质非不美也,所渐者然也。
24、故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
25、物类之起,必有所始。
26、荣辱之来,必象其德。
27、肉腐出虫,鱼枯生蠹。
28、怠慢忘身,祸灾乃作。
29、强自取柱,柔自取束。
30、邪秽在身,怨之所构。
31、施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。
32、草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
33、是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。
34、醯酸,而蚋聚焉。
35、故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
36、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
37、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
38、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
39、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
40、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
41、是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。
42、行衢道者不至,事两君者不容。
43、目不能两视而明,耳不能两听而聪。
44、螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
45、《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。
46、淑人君子,其仪一兮。
47、其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。
48、昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。
49、故声无小而不闻,行无隐而不形 。
50、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
51、为善不积邪?安有不闻者乎?学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。
52、故学数有终,若其义则不可须臾舍也。
53、为之,人也;舍 之,禽兽也。
54、故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。
55、 故学至乎礼而止矣。
56、夫是之谓道德之极。
57、礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。
58、 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。
59、端而言,蝡而动,一可以为法则。
60、小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。
61、君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。
62、故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。
63、傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
64、学莫便乎近其人。
65、礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。
66、方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。
67、故曰:学莫便乎近其人。
68、学之经莫速乎好其人,隆礼次之。
69、上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。
70、则末世穷年,不免为陋儒而已。
71、将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。
72、若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。
73、不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。
74、故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
75、问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。
76、有争气者,勿与辩也。
77、故必由其道至,然后接之;非其道则避之。
78、故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。
79、故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。
80、故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。
81、诗曰:“匪交匪舒,天子所予。
82、”此之谓也。
83、百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。
84、学也者,固学一之也。
85、一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。
86、君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。
87、使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。
88、及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。
89、是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。
90、生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。
91、德操然后能定,能定然后能应。
92、能定能应,夫是之谓成人。
93、天见其明,地见其光,君子贵其全也。
94、注音如下:木直中(zhòng)绳其曲(qu第一声)中(zhòng)规揉(róu)槁(gǎo)暴(pù)就砺(lì)参(cān通“叁”)省(xǐng)知(zhì)明须臾(yú)跂(qǐ)假舟楫者 假(jiǎ)楫(jí)生(xìng)非异也跬(kuǐ )步骐骥(qí jì)驽(nú)马十驾锲(qiè)而舍之金石可镂(lòu)螯(áo )蛇鳝(shàn)朽(xiǔ)假舆(yú)善假(jiǎ)于物朽木不 折(zhé)爪(zhǎo) 牙注释如下:君子:指有学问有修养的人。
95、学不可以已:学习不能停止。
96、青于蓝:比蓼蓝(更)深。
97、于:比。
98、中绳:(木材)合乎拉直的墨线。
99、木工用拉直的墨线来取直。
100、輮以为轮:輮 :通“煣”,用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。
101、以:把。
102、为:当作。
103、规:圆规,测圆的工具。
104、虽有槁暴:即使又被风吹日晒而干枯了。
105、有,通“又”。
106、槁,枯。
107、暴,同“曝”,晒干。
108、槁暴,枯干。
109、挺:直。
110、受绳:用墨线量过。
111、金:指金属制的刀剑等。
112、就砺:拿到磨刀石上去磨。
113、砺,磨刀石。
114、就,动词,接近,靠近。
115、吾尝终日而思矣:而,表修饰须臾:片刻,一会儿。
116、跂:提起脚后跟。
117、博见:看见的范围广,见得广。
118、而见者远:意思是远处的人也能看见。
119、而,表转折。
120、疾:快,速,这里引申为“洪亮”,指声音宏大。
121、彰:清楚。
122、假:借助,利用。
123、舆:车。
124、利足:脚走得快。
125、致:达到。
126、水:指游泳。
127、名词,用作动词。
128、绝:横渡。
129、生非异:本性(同一般人)没有差别。
130、生,通“性”,资质,禀赋。
131、善假于物也:于:向。
132、物:外物,指各种客观条件。
133、兴:起,兴盛。
134、焉:于之,在那里。
135、渊:深水。
136、蛟:一种似龙的生物。
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